快速理解法語(yǔ)中翻譯方法與文化

法語(yǔ)習語(yǔ)與法國文化緊密相連，不可分割。本文通過(guò)分析法漢習語(yǔ)中所反映的文化差異，試圖對法語(yǔ)習語(yǔ)的翻譯技巧作一些探索?！?/span>
　　一、法漢習語(yǔ)體現的文化差異
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　　習語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)，很過(guò)習語(yǔ)都來(lái)源于日常生活。例如，中國人飯后習慣品茶，而法國人習慣飯后品嘗水果和奶酪。因此中文的“茶余飯后”，法語(yǔ)的表達是“entre la poire et lefromage”。這是由中法兩國不同的飲食文化決定的。再如，法國有句諺語(yǔ)：“Un repassans fromage est une journée sans soleil?！币馑际牵阂活D飯沒(méi)有奶酪就像一天沒(méi)見(jiàn)太陽(yáng)。了解法國文化的人知道，奶酪是法國人日常的主要食品之一，法國盛產(chǎn)奶酪 400多種。此類(lèi)例子、俯拾即是。

（二）傳統習俗的差異
　　中法兩國的傳統習俗差異是多方面的，最典型的莫過(guò)于在對狗這種動(dòng)物的態(tài)度上。狗在漢語(yǔ)中是一種卑微的動(dòng)物。漢語(yǔ)中與狗有關(guān)的習語(yǔ)大都含有貶意，如“狐朋狗黨”、“狼心狗肺”、“狗腿子”等，盡管近些年來(lái)養寵物狗的人數大大增加，狗的“地位”似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語(yǔ)言文化中。而在法國，狗被認為是人類(lèi)最忠誠的朋友。法語(yǔ)中有關(guān)狗的習語(yǔ)除了一部分因受其他語(yǔ)言的影響而含有貶義外，大部分都沒(méi)有貶義。在法語(yǔ)習語(yǔ)中，常以狗的形象來(lái)比喻人的行為和品格。例如，“avoir du chien. ”受中國傳統習俗的影響，當看到這個(gè)習語(yǔ)時(shí)，我們很容易產(chǎn)生貶義的聯(lián)想。其實(shí)這個(gè)習語(yǔ)在法語(yǔ)里是“你有魅力”的意思。
　?。ㄈv史典故的差異
　　法漢兩種語(yǔ)言中還有大量由歷史典故形成的習語(yǔ)，這些習語(yǔ)結構簡(jiǎn)單，意義深遠，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯。例如，漢語(yǔ)中的“名落孫山”、“葉公好龍”等都來(lái)源于一定的歷史典故，它們所蘊含的意義遠遠不是字面意思所能表達的。法語(yǔ)的典故習語(yǔ)多來(lái)自于其特有的歷史事件及《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話(huà)。例如，la bo te de Pandore（潘多拉之盒，喻災難、麻煩、禍害的根源），faux comme Judas（虛偽透頂）， l’oeuf de Christophe Colomb（哥倫布的雞蛋）等。
　　二、法語(yǔ)習語(yǔ)的翻譯技巧
　　漢語(yǔ)語(yǔ)言表意功能強大，成語(yǔ)、俗語(yǔ)的表達內容相當豐富，從而為習語(yǔ)的翻譯提供了一個(gè)相當寬闊的平臺。法語(yǔ)的習語(yǔ)多數可以在漢語(yǔ)中找到相應的表達，即使法語(yǔ)中不是習語(yǔ)的表達，在漢語(yǔ)中也有用習語(yǔ)表達的開(kāi)闊空間。
　　不同語(yǔ)言的習語(yǔ)，反映了不同的民族思想和文化，不能簡(jiǎn)單的做語(yǔ)言移植。既然社會(huì )、文化背景不同，表現方法也不同。那么翻譯法語(yǔ)習語(yǔ)時(shí)，只有結合詞義的特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)義調整，才可能跨過(guò)原語(yǔ)的障礙。在詞義的平臺上，有三種調整方式可以解決翻譯習語(yǔ)的困難：習語(yǔ)轉換為習語(yǔ)，習語(yǔ)轉換為非習語(yǔ)，非習語(yǔ)轉換為習語(yǔ)。
　?。ㄒ唬┝曊Z(yǔ)轉換為習語(yǔ)
　　在法漢翻譯中，有些習語(yǔ)也許因為對自然的感悟相似，詞匯與語(yǔ)義都會(huì )出項相似的現象，可以稱(chēng)之為“詞義對應”。在兩種語(yǔ)法結構和文化內涵完全不同的語(yǔ)言里，要找到從表層到深層都一致的表達方式的確不容易，因此相對來(lái)說(shuō)，法漢兩種語(yǔ)言的習語(yǔ)在“詞義對應”方面并不多見(jiàn)。但還是有些法語(yǔ)習語(yǔ)無(wú)論從內容上還是從形式上均能在漢語(yǔ)中找到相應的表達方式。對于這種情況，只需做個(gè)語(yǔ)言移植就可以。例如，Les murs ont des oreilles. （隔墻有耳）；Il faut battre le fei pendant qu’il estchaud. （趁熱打鐵）；La v é rit é sort dela bouche des enfants. （童言無(wú)忌） 等。
　?。ǘ┝曊Z(yǔ)轉換為非習語(yǔ)
　　有些習語(yǔ)的語(yǔ)言?xún)热莺臀幕瘍群谧g入語(yǔ)中從內容到形式上都找不到恰當的表達方式。面對這種現象，最好的翻譯技巧便是采用直譯，套用原詞義，利用詞義并行的特點(diǎn)，重鑄習語(yǔ)。隨著(zhù)譯入語(yǔ)讀者的文化水平不斷提高，這類(lèi)“直譯句”會(huì )漸漸融會(huì )，最終演化為習語(yǔ)。在法語(yǔ)習語(yǔ)翻譯中有很多這樣的例子。如，Tel p è re， telfils. （有其父必有其子）；Tous les cheminsm è nent à Rome. （條條道路通羅馬） 等。
　　三、結語(yǔ)
　　法漢兩種語(yǔ)言產(chǎn)生于不同的文化背景，承載不同的文化，這就必然導致兩種語(yǔ)言在習語(yǔ)的運用和表達上存在諸多相異之處。要處理好法語(yǔ)習語(yǔ)翻譯中的文化差異問(wèn)題，譯者除了要具備對兩種文化的領(lǐng)悟、感應能力以及對兩種語(yǔ)言的實(shí)際運用能力外，還要不斷提高自身文化修養，努力使自己具備原作者所具有的理想、感情和意境。同時(shí)，譯者還要根據不同的情況，采取靈活的翻譯策略，克服中法文化差異造成的障礙，做到既尊重別國文化，也尊重本國文化，使譯文盡可能達意、傳神。