電影翻譯中文化意象的重構、修潤與轉換

中國的電影翻譯事業(yè)已走過(guò)了五十多年輝煌的歷程。在這半個(gè)世紀中,電影翻譯工作者給廣大觀(guān)眾奉獻出了許多優(yōu)秀的譯制片,觀(guān)眾從這些優(yōu)秀的譯制片中不僅領(lǐng)略、了解到了異國的風(fēng)土人情,同時(shí)也感受到了語(yǔ)言給人帶來(lái)的無(wú)窮魅力。許多優(yōu)秀譯制片中的精彩對白已成為中國觀(guān)眾爭相傳誦的佳句。如“面包會(huì )有的,一切都會(huì )有的”。(前蘇聯(lián)影片《列寧在一九一八》)曾鼓舞了幾代身處逆境中的中國觀(guān)眾。由此可見(jiàn),電影作為大眾傳媒,其社會(huì )效應是無(wú)可估量的。然而,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內,由于受世俗偏見(jiàn)的影響,電影翻譯研究卻頗受冷落,翻譯研究人員似乎“完全把這一領(lǐng)域給忽略了?！睘榇?我國著(zhù)名影視翻譯界學(xué)者錢(qián)紹昌教授撰文指出:“翻譯界對影視翻譯的重視遠不如文學(xué)翻譯?！倍@“與影視翻譯的社會(huì )作用不相稱(chēng)。這一現象亟應引起翻譯界的注意?！辫b于此,本文擬從語(yǔ)言的角度來(lái)探討電影翻譯中文化意象的重構、修潤與轉換。

一、語(yǔ)言與文化意象

語(yǔ)言(Language)不僅是人類(lèi)思想感情表達與交流的工具,而且是文化的組成部分,是文化的載體。語(yǔ)言能真切地反映一個(gè)國家、一個(gè)民族的生態(tài)地域、政治經(jīng)濟、物質(zhì)文化、宗教信仰、風(fēng)俗習慣等。不同的語(yǔ)言決定了不同民族的不同思維方式,行為方式以及語(yǔ)言表達方式。語(yǔ)言在有聲電影中是必不可少的組成部分,因為聲畫(huà)同步的視聽(tīng)藝術(shù)手段能最大程度地模擬現實(shí),創(chuàng )造出酷似“真實(shí)”的藝術(shù)時(shí)空。如中國觀(guān)眾非常熟悉的《簡(jiǎn)愛(ài)》、《王子復仇記》、《葉塞尼亞》等優(yōu)秀譯制片中那玲瓏別致、清晰明亮、頗具異國風(fēng)情的語(yǔ)言,逼真、自然、隨意,充滿(mǎn)了生活氣息。因而這些精彩的對白、片段令人百聽(tīng)不厭,久久不能忘懷,它們留給觀(guān)眾余韻不盡的美的享受。文化意象(Culture image)是“一種文化符號,它具有了相對固定的獨特的文化含義,有的還帶有豐富的意義,深遠的聯(lián)想,人們只要一提到它們,彼此間立刻心領(lǐng)神會(huì ),很容易達到思想溝通?！蔽锵?Physical image)與寓意(Connotation)是意象(Image)的兩個(gè)重要的組成部分。物象是信息意義的載體,是形成意象的客觀(guān)事實(shí);寓意是物象在一定語(yǔ)言文化環(huán)境中的引伸意義。意象的功能即能在不同的語(yǔ)境中,“以具體來(lái)表現抽象,以已知或易知來(lái)啟迪未知或難知?！比缢未笤?shī)人蘇軾在其著(zhù)名的“前赤壁賦”中用蜉蝣這種朝生暮死的小昆蟲(chóng)來(lái)比喻人生的短暫,人很渺小:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟?！庇⒄Z(yǔ)諺語(yǔ)It is the last straw that breaks the camel's back.意為“駱駝負載過(guò)重時(shí),再加上一根稻草也會(huì )把它壓死?！敝V語(yǔ)中意象詞語(yǔ)the last straw “最后一根稻草”,生動(dòng)形象地寓意為“某事或某物使人到了忍無(wú)可忍的極點(diǎn)?！?/span>

二、重構文化意象

譯制片又稱(chēng)翻譯片,顧名思義,一些國外優(yōu)秀的影片必須通過(guò)翻譯方能為中國觀(guān)眾所接受。電影翻譯與其它文學(xué)作品翻譯具有共同性,即用形象化的語(yǔ)言來(lái)表達形象思維中高超的藝術(shù)意境。但電影翻譯又有區別于其它翻譯的特殊性,即其譯文要做到能見(jiàn)之于文,形之于聲,達之于觀(guān)眾。著(zhù)名翻譯家Nida指出:“語(yǔ)言是文化的一部分,任何文本的意義都直接或是間接地反映一個(gè)相應的文化,詞語(yǔ)意義最終也只能在其相應的文化中找到?！薄拔幕牟煌瑤缀鹾茏匀坏伢w現在語(yǔ)言上的不相同?！?/span>
漢語(yǔ)、英語(yǔ)分屬兩大不同的語(yǔ)系。漢語(yǔ)是象形文字而英語(yǔ)是一種字母文字。要在這兩種截然不同的語(yǔ)際間進(jìn)行成功切換,這對電影翻譯工作者來(lái)說(shuō)不是件易事。但研究表明老一代電影翻譯工作者不僅給觀(guān)眾留下了許多耐人尋味的優(yōu)秀譯制片,同時(shí)也給電影翻譯研究留下了不少值得研究的課題。筆者80年代初第一次在電視上看到英國電影Red Shoes播放時(shí)被譯成“紅舞鞋”,覺(jué)得也無(wú)可厚非。此片主要講述了英國一名芭蕾舞女演員面對愛(ài)情與事業(yè)而不能作出正確抉擇,最終走向斷崖的凄惋的故事。盡管“紅舞鞋”正確無(wú)誤地譯出了英文的原意,也緊扣劇情,但直譯的平鋪直敘,沒(méi)有更深的寓意。觀(guān)眾如果光看片名,確實(shí)難以激起任何聯(lián)想的波瀾。80年代后期,在一次外國優(yōu)秀影片巡回展的大幅廣告上Red Shoes這部英國影片片名被譯成了“紅菱艷”,細細品味“紅菱艷”這一譯文,譯者把那雙纖巧的紅舞鞋比作了中國觀(guān)眾婦孺皆知的紅菱。它寓意紅菱雖生長(cháng)于濁水污泥,卻嬌艷迷人,特別是那兩只彎彎的紅菱角,猶如中國古代女子的三寸金蓮,三寸金蓮雖然小巧,但凝聚了多少女子的血淚,有的甚至為之付出了生命的代價(jià)。因此“紅菱艷”這一片名隱含穿著(zhù)如紅菱般舞鞋的舞女艷麗卻薄命。
譯者把這一極具中國文化特色的文化意象“紅菱”注入其翻譯中,從而成功地重構了一幅為廣大中國觀(guān)眾所熟悉、能會(huì )意、肯接受的嶄新的文化意象。文化意象重構(Reconstruction of Culture Image)這一巧奪天工的翻譯手法在電影翻譯中隨處可見(jiàn)。如美國電影Waterloo Bridge這一片名原意為“滑鐵盧橋”。眾所周知,1817年英國在泰晤士河上出資建造了滑鐵盧橋,以此來(lái)紀念威靈頓公爵指揮英國軍隊打敗拿破侖而取得的滑鐵盧戰役的勝利。如果依據英文直譯成“滑鐵盧橋”,乍一看,觀(guān)眾定會(huì )認為這是部與拿破侖打仗有關(guān)的戰爭片或介紹與該橋建筑有關(guān)的紀錄片。但看過(guò)此片的觀(guān)眾都知道這是一部感人至深的愛(ài)情片。
影片描繪了第一次世界大戰期間,年輕漂亮的女演員瑪拉在滑鐵盧橋上結識了青年軍官羅依,并成了戀人。而后,瑪拉獲悉羅依戰死疆場(chǎng),痛不欲生,為了生存淪落為妓。當羅依奇跡般地出現時(shí),她無(wú)法面對現實(shí),為了愛(ài)情和名譽(yù),她再次來(lái)到與羅依初戀的地方,喪生在車(chē)輪滾滾的滑鐵盧大橋上。
在中國幾千年的文化史中,有著(zhù)許多與之相仿的神話(huà)傳說(shuō)。如牛郎織女的“鵲橋相會(huì )”,陜西省藍田縣一年一度的“藍橋相會(huì )”等。而“藍橋相會(huì )”的傳說(shuō)與Waterloo Bridge故事情節有著(zhù)許多異曲同工之處。所以譯者把原名“滑鐵盧橋”譯成了“魂斷藍橋”,這樣做不僅避開(kāi)了中國觀(guān)眾由于地城文化差異、歷史背景知識缺乏而引起的迷域;而且“藍橋”這一隱含中國文化的意象能使觀(guān)眾一看到片名即刻領(lǐng)悟到這是部關(guān)于愛(ài)情的電影。電影翻譯中文化意象重構的意義在于它能及時(shí)有效地達到使譯文與觀(guān)眾勾通,使觀(guān)眾心領(lǐng)神會(huì )的效果,由此來(lái)吸引廣大的影迷,創(chuàng )造譯制片票房紀錄的新高。仔細認真研究電影翻譯中文化意象重構這樣的翻譯手法會(huì )不時(shí)令人拍案稱(chēng)奇。