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消失的譯者
發(fā)起人：eging3　　回復數：1　　瀏覽數：7319　　最后更新：2022/9/28 5:25:14 by nihaota

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2017/7/10 9:20:19
eging3





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消失的譯者



幾個(gè)月前曾有一組圖片在各大新聞網(wǎng)站的娛樂(lè )板塊間瘋傳：“李冰冰盛裝代言遭美女翻譯搶鏡”。畫(huà)面上，作為嘉賓出席某時(shí)裝盛會(huì )的李冰冰正襟危坐與一位外商交談，他們背后的女翻譯微微欠身，以一襲低胸紅裙和一對呼之欲出的豐乳當仁不讓地成為視覺(jué)焦點(diǎn)。眼球膨脹之余，我覺(jué)得該女翻譯雖美胸可贊，勇氣可嘉，卻有違翻譯的職業(yè)道德。不過(guò)，這只是條娛樂(lè )新聞而已。

因為懂外語(yǔ)的緣故，我也偶爾兼職臨時(shí)工，給這位領(lǐng)導那位領(lǐng)導當口譯?？上掖┎涣说托亻L(cháng)裙，更沒(méi)有巨乳，從不曾搶領(lǐng)導的鏡頭，倒是有過(guò)被從鏡頭中趕走的經(jīng)歷。有一年在某市接待拉美貴賓的盛會(huì )上，我站在市長(cháng)和外方官員背后做口譯。經(jīng)由我的傳導，兩人言談甚歡。談話(huà)即將結束時(shí)，我看到一個(gè)戴眼鏡的攝影記者齜牙咧嘴地朝著(zhù)我們揮舞手臂，非常憤怒的樣子，因為人聲嘈雜，我不知道這家伙在嚷嚷什么。兩秒鐘后我才反應過(guò)來(lái)，他要我迅速撤到鏡頭視野之外。我也曾聽(tīng)一位在外事部門(mén)工作的大學(xué)同學(xué)說(shuō)過(guò)，剛參加工作時(shí)，不懂規矩，給領(lǐng)導做翻譯，臨到要照相時(shí)不曉得回避，結果給人硬生生搡到一邊去。作為非重要人物，翻譯是不能出現在這種歷史性圖片里的。從此以后我吸取教訓，每回做口譯都時(shí)刻提醒自己應該站在什么位置，戰戰兢兢，如履薄冰，由此漸入佳境。我也把這種經(jīng)驗上升到理論的、哲學(xué)的高度，甚至影響到自己的文學(xué)翻譯實(shí)踐：好的譯者，應當消失在眾人的視野之外；最好的翻譯，是隱形的、透明的；翻譯的最高境界，就是讓人感覺(jué)不到譯者的存在。

隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，我日益為翻譯的前途憂(yōu)心忡忡?？萍紵o(wú)所不能，也許終有一天會(huì )有功能強大、足以取代人腦的翻譯軟件或翻譯機器出現，讓所有的譯者下崗。文學(xué)翻譯家的消亡可能會(huì )晚一些，不過(guò)總歸難逃厄運的吧。有人告訴我說(shuō)，現在已經(jīng)有IT專(zhuān)家在嘗試以維基百科的所有詞條為基礎開(kāi)發(fā)翻譯詞庫，再結合下什么自動(dòng)化技術(shù)，機器翻譯日臻完善，終將囊括語(yǔ)言表達的所有可能性。如果我們固執地認為譯者只是工具，那么工具總有被更先進(jìn)、更能節約成本的工具所取代的時(shí)候。另一種可能是，在機器取代譯者之前，譯者自己已經(jīng)變成了機器。

所以我才對李冰冰背后的那位女翻譯肅然起敬。她勇奪主賓之鏡頭以宣示譯者的存在，她袒胸露乳以彰顯譯者的鮮明個(gè)性乃至不可替代性，她以她的血肉之軀告訴諸位看官：譯者不是權力或金錢(qián)的工具，而是鮮活的、擁有無(wú)數種表現可能的人。背叛了翻譯道德，卻挽救了譯者的存在。盡管這終究只是一條娛樂(lè )新聞而已?！胺g就是背叛?！边@句為中外所有翻譯論者耳熟能詳的諺語(yǔ)，諷刺的是不尊重原文的不負責譯者。然而即使是在尊重原文的情況下，翻譯也能構成背叛。譯者在超越自己職責之外的過(guò)分表現，就可視為某種程度上的背叛。敵我雙方對峙，為敵方充當翻譯，翻得再好，也是對己方的背叛。墨西哥歷史上最著(zhù)名的翻譯兼叛徒，是印第安女子瑪琳切(1502-1529)。

據曾隨軍遠征的西班牙人貝爾納爾·迪亞斯·德?tīng)枴たㄋ沟俾运?zhù)的《征服新西班牙信史》記載，她原是土著(zhù)酋長(cháng)之女，幼年喪父，被母親送給其他部落為奴，后又被轉送給西班牙征服者科爾特斯，得西班牙語(yǔ)名“堂娜瑪里娜”。堂娜瑪里娜會(huì )說(shuō)兩種土語(yǔ)，與軍中另一位曾在印第安人中生活過(guò)的西班牙人相配合，便能在西班牙人和阿茲特克人之間傳遞信息，成為不離科爾特斯左右的翻譯。作者對她褒贊有加，稱(chēng)她“在新西班牙的所有戰爭中都是不可多得的通譯，是個(gè)非常杰出的女子”。堂娜瑪里娜“很受敬重，整個(gè)新西班牙的印第安人都聽(tīng)從她的旨意”。她不僅幫助西班牙征服者與不同部落的印第安人相溝通，輔佐科爾特斯完成縱橫捭闔的大計，還充當向導，讓這些從歐洲來(lái)的武夫了解當地人的生活習俗。這位印第安女子也成為科爾特斯的情人，還為他生下了一個(gè)兒子。

就是這個(gè)集語(yǔ)言、外交、情報等多種才能于一身的奇女子，在戰敗者的目光中無(wú)疑是十惡不赦的叛徒。在墨西哥現代民族身份的建構過(guò)程中，瑪琳切背負了諸多罵名。她成了這個(gè)混血民族的原罪的化身。她是”la　chin-gada”，被強奸的女人，翻譯得更貼切一些，就是被X的女人，西班牙征服之后的墨西哥人也就不幸成為被X的女人的子孫?！艾斄涨小鄙踔吝M(jìn)入西班牙語(yǔ)詞庫中，且看西班牙語(yǔ)字典(西班牙皇家語(yǔ)言學(xué)院第22版，2001年)中“malinchismo(瑪琳切主義)”詞條的解釋?zhuān)骸?墨西哥通用名詞)指對外國的一切表示親近卻貶低本國的一切的態(tài)度?！碧幪幷f(shuō)美國好、歐洲好、墨西哥不好的墨西哥人，就是瑪琳切主義者。愛(ài)國者羞于提起瑪琳切，恨不得她從歷史上消失才好。奧克塔維奧·帕斯在其名著(zhù)《孤獨的迷宮》中寫(xiě)道：“科爾特斯和瑪琳切象征著(zhù)墨西哥人心中某一個(gè)隱秘的、尚未解決的矛盾。在拒斥瑪琳切的同時(shí)，墨西哥人砍斷了自己與過(guò)去的聯(lián)系，否認了自己的起源，孤獨地進(jìn)入歷史生活中?！?br />
瑪琳切斷然不是一個(gè)可以消失的譯者。她出現在描繪墨西哥歷史的經(jīng)典壁畫(huà)中。她歸順于外來(lái)的征服者并為他們服務(wù)，不論是出于軍人的淫威還是自己心甘情愿，都造成了不同的文化、不同的血脈相交融的事實(shí)。用現代民族主義的眼光來(lái)審視尚未有民族國家的過(guò)去，多少有牽強之嫌，更何況這個(gè)印第安女子在投靠西班牙人之前還是土著(zhù)部落紛爭的犧牲品。

在墨西哥女作家勞拉·埃斯基韋爾于2005年出版的小說(shuō)《瑪琳切》中，這位印第安女子一改殖民地征服史中的配角身份，成為主角。故事的敘述者被賦予了另一種視角：這個(gè)自幼不幸的女人命中注定要失去一切，然后找到一切。西班牙人的到來(lái)對于她來(lái)說(shuō)是一次解放，一次邂逅，也是一次重生。她發(fā)現這些白人并不是神，而是和印第安人一樣有著(zhù)復雜情感和欲望的人。她用她的舌頭為科爾特斯服務(wù)，見(jiàn)證了語(yǔ)言的威力，因為“大炮和騎兵只在野蠻狀態(tài)中奏效，在文明的環(huán)境里，更理想的做法是結盟、談判、許諾、勸服，而這一切只有通過(guò)對話(huà)才能達成”。然而，征服者終究要以暴力來(lái)贏(yíng)取勝利，當瑪琳切看到血流成河的戰爭場(chǎng)面時(shí)，盡管被屠的印第安人是昔日欺壓她的外族人，她還是不禁反思自己的所作所為：“我究竟該為誰(shuí)做事？為了什么？”她最終遠離了兇殘的征服者，與一個(gè)普通的西班牙士兵結成家庭，過(guò)上了相夫教子的幸福女人生活，從她的肚子中也誕生出一個(gè)混血的新的民族。

耐人尋味的是，在西班牙語(yǔ)中，“l(fā)engua”一詞既可以指舌頭，也可以指翻譯者，也可以指語(yǔ)言。舌頭，人體的重要器官，一般情況下是藏匿著(zhù)的，不為人所見(jiàn)的，正如那些不應出現在重大歷史影像中的譯者?，斄涨凶隽苏鞣叩纳囝^，卻遠遠超越了舌頭的職能。在勞拉·埃斯基韋爾的虛構中，瑪琳切這只舌頭、這個(gè)翻譯者掌握了征服者的語(yǔ)言——西班牙語(yǔ)。

如果說(shuō)今天的墨西哥人在重建自己的身份時(shí)不得不接受混血的現實(shí)、接受那個(gè)效忠于征服者的女人為祖先，那么他們也不得不接受西班牙語(yǔ)為事實(shí)上的母語(yǔ)。雖是征服者的語(yǔ)言，卻糅進(jìn)了那么多來(lái)自本地的、出自戰敗者文化的詞匯。在墨西哥時(shí)，我驚嘆于墨西哥西班牙語(yǔ)詞匯的富饒豐美，在那些幾乎要顛覆西班牙語(yǔ)語(yǔ)音規則的奇特名詞背后，也許有先民文化的血液在流淌。它們歷經(jīng)磨難而不絕如縷，頑強地生存下來(lái)。墨西哥西班牙語(yǔ)也與古巴、秘魯、阿根廷等拉美國家各具特色的西班牙語(yǔ)一道，構成了今天西班牙語(yǔ)絢爛多姿的風(fēng)景線(xiàn)。

比豐富西語(yǔ)詞庫更具意義的是，被征服者的子孫用征服者的語(yǔ)言宣布了自己的解放。他們經(jīng)歷失敗和落后從而學(xué)會(huì )了謙卑，不似勝利者的民族那般唯我獨尊、以為自己擔負著(zhù)領(lǐng)導世界的使命；他們建立了非排他性的文化，懂得包容，懂得擁抱他者；他們在自己的混血多元文化中發(fā)現了世界性，同時(shí)也努力在世界中尋找自己的獨特位置。

這就是女翻譯瑪琳切孕育出的民族。舌頭變成了子宮。當譯者成為創(chuàng )造性主體時(shí)，也就獲得了永恒的存在。
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［eging3 于 2017-7-10 9:27:18 編輯過(guò)］ 排版出錯
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