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| 翻譯技巧——商務(wù)英語(yǔ)翻譯必須講求技巧 | |
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發(fā)起人：eging 回復數：0 瀏覽數：4440 最后更新：2019/5/28 8:48:26 by eging |
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eging 發(fā)表于 2019/5/28 8:48:26
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翻譯技巧——商務(wù)英語(yǔ)翻譯必須講求技巧 商務(wù)英語(yǔ)有其選詞恰當、精確等特征,充分了解和掌握這些特征,并靈活自如地運用到商務(wù)英語(yǔ)的翻譯之中,是做好商務(wù)英語(yǔ)翻譯的前提。因此,商務(wù)英語(yǔ)翻譯必須講求技巧,才能產(chǎn)生實(shí)用效果。
按照奈達先生的“功能對等”翻譯原則，我們在翻譯中應力求做到意義的一致。語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的載體，它對文化起著(zhù)重要的作用。語(yǔ)際翻譯不僅是兩種語(yǔ)言的互相交換，也是兩種文化的傳遞。文化在翻譯中是不可忽視的因素，正如美國著(zhù)名翻譯家尤金?奈達（Eugene A.Nida）說(shuō):“要真正出色的做好翻譯工作,掌握兩種文化比掌握兩種語(yǔ)言甚至更為重要，因為詞語(yǔ)只有運用在特定的文化中才具有意義?！彼岢觥肮δ軐Φ取?FunctionalEquivalence）翻譯準則認為，翻譯的預期目的主要是原文與譯文在信息內容、說(shuō)話(huà)方式、文體、風(fēng)格、語(yǔ)言、文化、社會(huì )因素諸方面達到對等。奈達的翻譯標準觀(guān)對國際商務(wù)英語(yǔ)的翻譯具有巨大的指導意義。從事國際商務(wù)英語(yǔ)翻譯要注意文化信息的傳遞，盡量做到文化信息對等。然而，在實(shí)際工作中，文化信息有時(shí)很難傳遞到譯入語(yǔ)中，結果對等的標準就不能完全做到。一般來(lái)說(shuō)，導致文化差異有以下幾個(gè)因素： 1. 對事物認識的文化差異例如，龍在我國歷史上是一個(gè)圖騰形象，而在西方文化中，dragon(龍)不是中國人心中的吉祥動(dòng)物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀，dragon是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(satan)就被認為是the great dragon。另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語(yǔ)國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時(shí)就要特別小心。 2. 顏色的文化差異不同文化的人對顏色的認識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺(jué)有可能不同，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風(fēng)俗習慣不同。例如，藍色在英語(yǔ)國家有憂(yōu)郁的含義，而在中國人心中一般不會(huì )引起“憂(yōu)郁”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍鳥(niǎo)”汽車(chē)并不是“傷心的鳥(niǎo)”的汽車(chē)，否則怎么會(huì )用Blue Bird作為汽車(chē)商標呢?blue bird是產(chǎn)于北美的藍色鳴鳥(niǎo)，其文化含義是“幸?！?，所以，英語(yǔ)國家人駕駛Blue Bird牌的汽車(chē)，心中的文化取向是“幸?！?。 3. 數字的文化差異在中國的傳統文化中，“九”因為與“久”同音，所以“九”經(jīng)常用來(lái)表示“長(cháng)久”的意思。例如，我國歷史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長(cháng)治久安。因此，我國便有“999”藥品。英語(yǔ)中的nine沒(méi)有這種含義。文化差異還受地理位置、社會(huì )制度、歷史等不同因素的影響。文化信息的傳遞是完全可能的，主要是通過(guò)翻譯了解他國文化。文化信息的對等也是可能的，我們可以遵循奈達先生的“功能對等”(Functionalwww.51lunwen.com Equivalence)原則，這里的“對等”不能理解為數學(xué)意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對等接近程度為依據的近似。為了達到這些對等，必須在翻譯中進(jìn)行調整。(1)如果在形式上貼近的譯文對所指意義可能產(chǎn)生誤解的話(huà)，必須對譯文文字作某些變通；可以保留直譯，但必須加上腳注來(lái)解釋可能產(chǎn)生的誤解。(2)如果在形式上貼近的譯文，有可能導致對原文聯(lián)想意義的誤解，或者對正確理解原文的風(fēng)格造成重大的損失，那么對譯文進(jìn)行必要的調整來(lái)反映原文的聯(lián)想價(jià)值就十分重要。例如，將中國名酒“杜康”一般按發(fā)音譯為Dukang，英語(yǔ)國家讀者看到英語(yǔ)商標Dukang時(shí)，只會(huì )把它與酒聯(lián)系起來(lái)，而不會(huì )想到中國歷史上釀酒的高手“杜康”，也不會(huì )像中國人那樣把“杜康”(Dukang)與“好酒”聯(lián)系起來(lái)。所以，“杜康”作為商標，文化信息沒(méi)有完全對等。我們不妨可以用希臘酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英語(yǔ)商標，這樣，文化信息的對等無(wú)疑比“杜康”要好得多，因為Bacchus會(huì )使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)的聯(lián)想。(3)一篇原文的翻譯，必須產(chǎn)生與之相伴隨的語(yǔ)碼，這就常常要求在音位、詞匯、句法及語(yǔ)篇等各個(gè)層面做一系列的調整。例如，玉兔這一商品名稱(chēng)為什么譯為“Moon rabbit”而不譯為“Jaderabbit”,原因在于“:玉兔”是我國神話(huà)中陪伴吳剛生活在月宮里的兔子，因此，它成為月的代稱(chēng)。將它譯為Moon rabbit體現了我國古老文化的風(fēng)采，讀英文不會(huì )產(chǎn)生誤解，不會(huì )認為是玉做的兔子。 總之，由于中國和英語(yǔ)民族有著(zhù)不同的歷史背景、風(fēng)俗習慣、風(fēng)土人情、文化傳統等，商務(wù)英語(yǔ)翻譯中就必須準確的找到這種差異，才能在翻譯工作時(shí)做到文化信息對等。進(jìn)行國際商務(wù)英語(yǔ)翻譯時(shí)必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個(gè)切合點(diǎn)。如果這個(gè)切合點(diǎn)是兩種文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差異，有時(shí)很難找到切合點(diǎn)，這時(shí)，譯者就必須就自己的能力讓這兩種文化盡可能接近，按照奈達先生的翻譯原則，做出適當的調整，以期達到意義的一致。
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