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經(jīng)典翻譯技巧——翻譯技巧名家語(yǔ)錄！
發(fā)起人：eging　　回復數：0　　瀏覽數：3908　　最后更新：2018/12/24 12:53:49 by eging

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eging





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經(jīng)典翻譯技巧——翻譯技巧名家語(yǔ)錄！
        故信矣不達，雖譯猶不譯也，則達尚焉。 嚴復

　　反對洋八股 毛澤東

　　外國人民的語(yǔ)言并不是洋八股，中國人抄來(lái)的時(shí)候，把它的樣子硬搬過(guò)來(lái)，就變成要死不活的洋八股了。

　　譯文體 金圣華

　　何謂“譯文體”？“譯文體”是指一種目前流行于大陸、港、臺三地的用語(yǔ)，一種不中不西、非驢非馬、似通非通、佶屈聱牙的表達方式。翻譯時(shí)如果只會(huì )對照原文字字死扣，就會(huì )譯出累贅不堪的文字。譯文體，總括來(lái)說(shuō)，是一種“英文沒(méi)有學(xué)好，中文卻學(xué)壞了”的文體。

　　論譯學(xué)無(wú)成規 林語(yǔ)堂

　　談翻譯的人首先要覺(jué)悟的事件，就是翻譯是一種的藝術(shù)。凡藝術(shù)的成功，必賴(lài)個(gè)人相當之藝才，及其對于該藝術(shù)相當的訓練。此外別無(wú)成功捷徑可言，因為藝術(shù)素來(lái)是沒(méi)有成功捷徑的。翻譯的藝術(shù)所依賴(lài)的：第一是譯者對于原文字上及內容上透徹的了解；第二是譯者有相當的國文程度，能寫(xiě)清順暢達的中文；第三是譯事上的訓練，譯者對于翻譯標準及手術(shù)的問(wèn)題有正當的了解。此三者之外，絕對沒(méi)有什么紀律可為譯者的規范 …

　　錢(qián)鐘書(shū)論‘神似’

　　“譯”、“誘”、“媒”、“訛”、“化”這些一脈通連、彼此呼應的意義，組成了研究詩(shī)歌語(yǔ)言的人，所謂‘虛涵數意’（manifold meaning），把翻譯能起的作用、難于避免的毛病、所向往的最高境界一一透視出來(lái)了。文學(xué)翻譯的最高標準是“化”。把作品從一國文字轉變成為另一國文字，既能不因語(yǔ)文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原文的風(fēng)味，那就算得入于‘化境’。

　　老舍談洋味十足的詞句

　　“好像穿洋服似的，雖然挺神氣，可是不像穿小棉襖那么舒服自然。正確而且親切，似乎才是譯品的上乘?！?

　　翻譯法律文件的具體要求 陳公綽
　　
　　1．特別要求嚴謹。法律文件涉及權利、義務(wù)關(guān)系，產(chǎn)生法律效力，具有法律后果，翻譯時(shí)務(wù)必忠實(shí)，忠于原文，不可走樣，稍有一點(diǎn)不準確，都可能產(chǎn)生不好的后果。翻譯法律文件主要采用直譯的方法，但并不是排除意譯的方法。
　　2．要求完整，也就是說(shuō)不僅不能錯譯，也不能漏譯或多譯。譯法律文件時(shí)要求不增不減全部照譯原文的內容。
　　3．要用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)譯，而且要正確地使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。不能把法律文件譯成一篇政論文章，更不能譯成文學(xué)作品。

　　翻譯與臨畫(huà) 傅雷

　　以效果而論，翻譯應當像臨畫(huà)一樣，所求的不在形似而在神似。以實(shí)際工作論，翻譯比臨畫(huà)更難。
　　以甲國文字傳達乙國文字所包涵的那些特點(diǎn)，必須像伯樂(lè )相馬，要“得其精而忘其灓，在其內而忘其外?！?

　　創(chuàng )造新的言語(yǔ) 瞿秋白

　　翻譯，的確可以幫助我們造出許多新的字眼，新的句法，豐富的字匯和細膩的精密的正確的表現。因此，我們既然進(jìn)行著(zhù)創(chuàng )造現代的新的言語(yǔ)的斗爭，我們對于翻譯，就不能夠不要求：絕對的正確和絕對的中國白話(huà)文。這是要把新的文化的言語(yǔ)介紹給大眾。

　　寧信而不順 魯迅

　　… 無(wú)論什么，我是至今主張“寧信而不順”的，自然，所謂“不順”，決不是說(shuō)“跪下”要譯作“跪在膝之上”，“天河”要譯作“牛奶路”的意思，乃是說(shuō)，不像吃茶淘飯一樣幾口可以咽完，卻必須費牙來(lái)嚼一嚼。這里就來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：為什么不完全中國化，給讀者省些力氣呢？這樣費解，怎樣還可以稱(chēng)為翻譯呢？我的答案是：這也是譯本。這樣的譯本，不但在輸入新的內容，也在輸入新的表現法?！b進(jìn)異樣的句法來(lái)，古的，外省外府的，外國的，后來(lái)便可以據為己有。

　　沒(méi)有止境的工作 楊絳

　　翻譯大概是個(gè)沒(méi)有止境的工作。譯者盡管千改萬(wàn)改，總覺(jué)得沒(méi)有到家。世界文學(xué)杰作盡管歷代都有著(zhù)名譯本，至今還不斷有人重新翻譯，表示前人的譯本還有遺憾。所以譯者常感嘆『翻譯吃力不討好』,確是深知甘苦之談。達不出原作的好，譯者本人也自恨不好。如果譯者自以為好，得不到讀者稱(chēng)好，費盡力氣為自己叫好，還是吃力不討好。

　　功夫在翻譯外 思果

　　我讀陸游寫(xiě)給他兒子恲的詩(shī)，里面有一句：『汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外』，他的話(huà)給了我啟示，就是要學(xué)翻譯，和作詩(shī)一樣，功夫在翻譯外。

　　理論與實(shí)踐并重 王宗炎

　　研究翻譯，恐怕得理論與實(shí)踐并重。沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗，談起來(lái)不免隔靴搔癢。沒(méi)有理論指導，干起來(lái)不免多走彎路，或者進(jìn)步不快。

　　好的翻譯 泰特勒

　　泰特勒（Alexander Fraser Tytler）給“好的翻譯”所下的定義是：“原作的長(cháng)處完全移注在另一種語(yǔ)文里，使得譯文文字所屬的國家的人能明白地領(lǐng)悟，強烈地感受，正像原作的語(yǔ)文的人們所領(lǐng)悟的

　　所感受的一樣?！?

　　譯文須自然 金杽

　　為了達到效果上的對等，譯文必須通達。奈達用『自然』（natural）這個(gè)概念，比『通順』要求高一些?！和槨恢饕刚Z(yǔ)言，『自然』除了指語(yǔ)言外，同時(shí)還指文化、思想習慣上可以通得過(guò)。

　　翻譯聯(lián)合國文件的幾點(diǎn)體會(huì ) 周光熙

　　要搞清語(yǔ)法關(guān)系，不要張冠李戴。
　　要意譯不要直譯，要神似不要形似。
　　要聯(lián)系上下文、了解背景情況，不要斷章取義、主觀(guān)臆測。
　　要防止歧義、分清褒貶，不要模棱兩可，混淆是非。
　　要熟悉業(yè)務(wù)，不要說(shuō)外行話(huà)。
　　要漢化不要歐化，要簡(jiǎn)練不要Up嗦。

　　忠實(shí)而不拘泥 葛傳

　　一般說(shuō)來(lái)，翻譯當然應該忠于原文的內容或意思。記得我在一九三七年寫(xiě)的幾篇談“怎樣翻譯”的短文中，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)翻譯應“忠實(shí)而不拘泥”。所說(shuō)的“不拘泥”，就是不拘泥于原文中的某一個(gè)詞、某一個(gè)語(yǔ)或某一個(gè)語(yǔ)法結構。

　　洋 味 葉君鍵

　　…但是在語(yǔ)言上，我卻不愿意把安徒生“中國化”。我總覺(jué)得，既然是翻譯洋人的作品，譯文中總還應該表現出一點(diǎn)“洋味”。當然，中譯文應該符合中國語(yǔ)言的規律，應該讀起來(lái)“通達”。但它還應該保留一點(diǎn)安徒生氣味、丹麥味。如果它讀起來(lái)具有像趙樹(shù)理的文字那樣的中國味，或像宋人話(huà)本的語(yǔ)言那樣流暢，我覺(jué)得對原作來(lái)說(shuō)總未免有點(diǎn)不公平?！偟膩?lái)說(shuō)，我認為翻譯外國文學(xué)作品時(shí)，在“信”、“達”、“雅”的原則下，是否還可以加一點(diǎn)東西，即譯文的“外國味”？

　　點(diǎn) 煩 楊絳

　　簡(jiǎn)掉可簡(jiǎn)的字，就是唐代劉知幾《史通》（外篇）所謂“點(diǎn)煩”。芟卝去雜，可減掉大批“廢字”，把譯文洗練得明快流暢。這是一道很細致、也很艱巨的工序。一方面得設法把一句話(huà)提煉得簡(jiǎn)潔而貼切；一方面得留神不刪掉不可省的字。

　　不能迷信翻譯技巧 林相周

　　有些同志迷信翻譯技巧，認為有了翻譯理論和技巧，翻譯就能過(guò)關(guān)，這種看法也是不正確的。事實(shí)上，翻譯能不能過(guò)關(guān)，主要決定于英漢兩種語(yǔ)言水平的高低和實(shí)際經(jīng)驗的多少。掌握一些翻譯技巧，只不過(guò)有助于擴大思路、提高熟練程度、使語(yǔ)句更加生色罷了。不打好英漢兩種語(yǔ)言的扎實(shí)基礎，翻譯是搞不好的。

　　翻譯不是輕而易舉的工作 陳廷

　　這不是一項輕而易舉的工作。門(mén)外的人往往認為翻譯只要懂外文就行，雕蟲(chóng)小技，無(wú)師自通。而許多翻譯人員都是半途出家，倉促上陣，居然也能譯出文章來(lái)，似乎更證明這種看法頗有道理。但是搞過(guò)翻譯的人都知道，懂英文不一定就能搞翻譯。有些人英文很好，能看能說(shuō)，卻就是下不了筆，一譯就錯。

　　翻譯困難，須謹慎從事 李季

　　凡不懂翻譯的人大都輕視翻譯，以為這搬字的玩意兒，是再便當沒(méi)有了。凡草率的翻譯者不獨翻開(kāi)第一行就譯，而且每天翻譯六七千字，并不稀奇?？墒钦娑g的人，真正負責的翻譯工作者，沒(méi)有不知道翻譯的困難，沒(méi)有不謹慎從事的。

　　神韻與形貌 矛盾

　　在“神韻”與“形貌”未能兩全的時(shí)候，到底應該重“神韻”呢，還是重“形貌”？
　　就我的私見(jiàn)下判斷，覺(jué)得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有些差異而保留了“神韻”?！?大概可以先注意兩個(gè)要件：一、單字的翻譯正確。二、句調的精神相仿?！@兩件是…基本的功夫，未有能跨過(guò)的。

　　翻譯三法則 鄭振鐸

　　簡(jiǎn)掉可簡(jiǎn)的字，就是唐代劉知幾《史通》（外篇）所謂“點(diǎn)煩”。芟卝去雜，可減掉大批“廢字”，把譯文洗練得明快流暢。這是一道很細致、也很艱巨的工序。一方面得設法把一句話(huà)提煉得簡(jiǎn)潔而貼切；一方面得留神不刪掉不可省的字。

　　不能迷信翻譯技巧 林相周

　　有些同志迷信翻譯技巧，認為有了翻譯理論和技巧，翻譯就能過(guò)關(guān)，這種看法也是不正確的。事實(shí)上，翻譯能不能過(guò)關(guān)，主要決定于英漢兩種語(yǔ)言水平的高低和實(shí)際經(jīng)驗的多少。掌握一些翻譯技巧，只不過(guò)有助于擴大思路、提高熟練程度、使語(yǔ)句更加生色罷了。不打好英漢兩種語(yǔ)言的扎實(shí)基礎，翻譯是搞不好的。

　　翻譯不是輕而易舉的工作 陳廷

　　這不是一項輕而易舉的工作。門(mén)外的人往往認為翻譯只要懂外文就行，雕蟲(chóng)小技，無(wú)師自通。而許多翻譯人員都是半途出家，倉促上陣，居然也能譯出文章來(lái)，似乎更證明這種看法頗有道理。但是搞過(guò)翻譯的人都知道，懂英文不一定就能搞翻譯。有些人英文很好，能看能說(shuō)，卻就是下不了筆，一譯就錯。

　　翻譯困難，須謹慎從事 李季

　　凡不懂翻譯的人大都輕視翻譯，以為這搬字的玩意兒，是再便當沒(méi)有了。凡草率的翻譯者不獨翻開(kāi)第一行就譯，而且每天翻譯六七千字，并不稀奇?？墒钦娑g的人，真正負責的翻譯工作者，沒(méi)有不知道翻譯的困難，沒(méi)有不謹慎從事的。

　　神韻與形貌 矛盾

　　在“神韻”與“形貌”未能兩全的時(shí)候，到底應該重“神韻”呢，還是重“形貌”？
　　就我的私見(jiàn)下判斷，覺(jué)得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有些差異而保留了“神韻”?！?大概可以先注意兩個(gè)要件：一、單字的翻譯正確。二、句調的精神相仿?！@兩件是…基本的功夫，未有能跨過(guò)的。

　　翻譯三法則 鄭振鐸

　　第一：欲使翻譯者能夠完全傳達出原作的意思，第一件最必需的事，就是他必須對于原文所用的文字有完全的知識，其次就是他必須對于原文中所論的或所描寫(xiě)的那種事物，有充分的研究。
　　第二：除了忠實(shí)的翻譯原作的意義外，一種對于原文的著(zhù)作的風(fēng)格與態(tài)度的同化，在譯文里也是很必要的。
　　第三：欲完全把原作的特質(zhì)與優(yōu)點(diǎn)一點(diǎn)不走失的重新表現在譯文里，不僅是要譯文能含有原作的所有的意義并表現出與他同樣的風(fēng)格與態(tài)度，并且還是要把原作中的“流利”（ease）完全都具有。

　　勉 強 馬宗融

　　故翻譯是勉強求得兩種語(yǔ)文的神似，至少也要勉強求得其貌合，果能勉強做到這樣，便已是好的翻譯。兩種語(yǔ)言始終是兩種語(yǔ)言，縱然達到外形是酷肖的，實(shí)際終脫不了勉強?！?因此我感著(zhù)翻譯只是勉強的工作，越能勉強，越能得其近似，勉強到勉強的痕跡越淡減，翻譯就越算成功了。

　　直 譯 艾思奇
　　但如果所謂直譯并不是被曲解作一字一句翻著(zhù)字典來(lái)移植，那么我是贊成直譯的。翻譯的目的雖然是要對讀者作介紹，但同時(shí)也要對原著(zhù)者負責任。要把原著(zhù)者的意思正確地傳達出來(lái)，最好是每一句都保持著(zhù)原來(lái)的語(yǔ)法。這除了魯迅先生所主張的那種直譯，是不能完全辦到的。

　　寧以義害辭，毋以辭害義。

　　陳康

　　統一與多樣 董樂(lè )山

　　集體翻譯中一個(gè)最突出的問(wèn)題，就是用詞的統一問(wèn)題。這里且不談專(zhuān)名的統一（如人名、地名的音譯），和譯文風(fēng)格的統一。這里要談的主要是用詞的統一，因為它牽涉到對原文的忠實(shí)?！^“統一”是指嚴格按照原文的統一。在翻譯理論中，這叫做“一詞一譯”。但是“一詞一譯”是不是翻譯的唯一標準呢？當然不是。除了“一詞一譯”，還有“多詞一譯”和“一詞多譯”?！‘數靥幚砹恕耙辉~一譯”、“多詞一譯”、“一詞多譯”的原則，就是正確地解決了統一與多樣的矛盾。這是提高翻譯質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵。


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