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電影片名翻譯之關(guān)聯(lián)順應視角
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eging





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電影片名翻譯之關(guān)聯(lián)順應視角
      電影，作為一種重要的文化傳媒，正益加速著(zhù)不同國家不同文化之間的藝術(shù)交流與溝通，也不斷地豐富著(zhù)人們的視覺(jué)娛樂(lè )生活。一部好的電影，不僅需要精湛的劇本、演員陣容、拍攝技巧等，好的電影片名更能為電影起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。電影片名就像電影的商標一樣，具有極強的宣傳作用，對于外國電影來(lái)說(shuō)，好的電影片名的翻譯顯得尤為重要。因為優(yōu)秀的片名翻譯不僅為影片錦上添花，而且也在新片的推介過(guò)程中具有舉足輕重的作用。電影片名翻譯是翻譯實(shí)踐中的一個(gè)的重要領(lǐng)域，盡管不少學(xué)者對此做出了有益的探索和嘗試，但是電影片名的研究工作還做得遠遠不夠，沒(méi)有提出一套完整可行的理論來(lái)指導和描述片名翻譯。本文本著(zhù)開(kāi)拓影視翻譯新視野的目的，以關(guān)聯(lián)、順應理論為基礎，通過(guò)對英文電影片名漢譯的研究，力圖尋求一個(gè)可行的電影片名翻譯的模式。


　　二、翻譯與關(guān)聯(lián)順應理論


　　趙彥春（2001）曾對翻譯給出了確切定義：翻譯不是靜態(tài)的代碼轉換，而是以關(guān)聯(lián)為準繩，以順應為手段，以意圖為歸宿，盡量使譯文向原文趨同的動(dòng)態(tài)行為。


　　1.關(guān)聯(lián)理論與翻譯


　　關(guān)聯(lián)理論（Sperber & Wilson1986/1995）是一個(gè)有關(guān)語(yǔ)言交際的理論，它關(guān)注的核心問(wèn)題是交際與認知。依據關(guān)聯(lián)理論，我們把翻譯看成是一種交際活動(dòng)。這樣一來(lái)，成功的譯文只是，而且只能是：原交際者的目的和受體的要求在認知環(huán)境相關(guān)的方面與原文相似。翻譯是一種明示-推理活動(dòng)，推理包含了從交際者的明示中確定其交際意圖。在這一理論框架下，譯者便可以靈活變通，對譯文進(jìn)行語(yǔ)用調整。（趙彥春，2005）


　　2.語(yǔ)言順應論與翻譯


　　語(yǔ)言順應性理論是Verschueren（1999）提出的一個(gè)語(yǔ)用學(xué)研究理論。作者認為，使用語(yǔ)言的過(guò)程就是選擇語(yǔ)言的過(guò)程，語(yǔ)言具有變異性（variability）、商討性（negotiability）、和順應性（adaptability）等一系列特征。要對語(yǔ)言現象做出語(yǔ)用解釋?zhuān)仨毧紤]以下四個(gè)方面：語(yǔ)境關(guān)系順應（Contextual correlates of adaptability）、語(yǔ)言結構順應（Structural objectsof adaptability）、動(dòng)態(tài)性順應（Dynamics of adaptability）、和順應過(guò)程中的意識程度（Salience of adaptation processes）（Verschueren，1999,pp.F21）。翻譯，正是交際者為了實(shí)現交際目的而進(jìn)行的語(yǔ)言選擇過(guò)程，所以我們也可以說(shuō)，翻譯是交際者順應語(yǔ)境的體現。


　　三、電影片名翻譯的關(guān)聯(lián)、順應性研究


　　1.以關(guān)聯(lián)為準繩


　　不少學(xué)者從不同角度對電影片名的翻譯做出過(guò)研究：吳爽（2005）從“歸化”、“異化”的角度研究；蔣宏（2007）從翻譯的目的論原則對電影片名的譯進(jìn)行研究；李琳、賈東亮（2004）從文化美學(xué)特征對電影片名的翻譯進(jìn)行了研究；王炤、井永潔（2007）從文化語(yǔ)境順應的角度研究。而對電影片名的翻譯方法的研究也無(wú)外乎直譯、意譯、直譯和意譯三種。


　　其實(shí)無(wú)論采用什么方法對電影片名進(jìn)行翻譯，我們的準則就只有一個(gè)：即關(guān)聯(lián)。翻譯過(guò)后的片名，應該與原名、電影本身都形成最佳關(guān)聯(lián)。只有這樣，翻譯后的片名才能說(shuō)是有效度的。譯文的效度取決于是否體現了交際者的意圖以及是否滿(mǎn)足了受體的期待（趙彥春，2005）。下面我們就來(lái)看一個(gè)例子：美國影片Ghost 就有四個(gè)譯名:大陸版的《幽靈》或《鬼魂》,香港版的《人鬼情未了》和臺灣版的《第六感生死戀》。從故事情節的框架上看《人鬼情未了》講述的只是一個(gè)普通的生死別離的愛(ài)情故事，但編導卻刻意創(chuàng )新、別出心栽，將故事的發(fā)展放置到一個(gè)獨特的邊緣地帶——陰陽(yáng)界之間。因而這又成為一部鬼片、一部幻想片。男女主人公苦苦相愛(ài)，但終因陰陽(yáng)陌路不能相見(jiàn)互吐衷情。影片正是借鬼魂幽靈產(chǎn)生了一系列的懸念和曲折離奇的情節，使觀(guān)眾沉浸在虛幻與真實(shí)之中，時(shí)而歡樂(lè )，時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而為正義所鼓舞，最終被主人公生死不渝的愛(ài)情所感動(dòng)。了解了故事情節后，我們再來(lái)看這四個(gè)譯名，大陸版的《幽靈》或《鬼魂》雖說(shuō)是最大程度上的忠于原作，但光看片名的話(huà)，我們只能知道這部電影是一部鬼片，可能會(huì )推理得知電影是恐怖電影或懸疑電，但很難推理出電影是部愛(ài)情片，故此譯名的效度不高。從臺灣版的《第六感生死戀》中，我們得知電影是部愛(ài)情片，但“第六感”會(huì )給受眾帶來(lái)誤解，會(huì )以為是科幻片，或是主人公有什么特意功能，因此此譯名也沒(méi)能實(shí)現最佳關(guān)聯(lián)。香港版的《人鬼情未了》可謂效度是最高的，不僅忠于原文的“ghost”譯文中有鬼字，但譯名“人鬼情未了”完全不會(huì )給人帶來(lái)恐怖的感覺(jué)，反而顯現出了電影中愛(ài)情凄美的氛圍，讓人看了電影名后就會(huì )被深深吸引，可以算是非常成功的電影譯名，不僅成功體現了交際者的意圖而且也滿(mǎn)足了受眾的期待?？梢?jiàn)，在電影片名的翻譯過(guò)程中，我們要以關(guān)聯(lián)為準繩，使譯名的效度達到最大程度，為電影的宣傳起到錦上添花的作用。
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